反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料（9篇）反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料 反对圈子文化和好人主义对照检查材料发言稿 反对圈子文化和好人主义对照检查材料发言稿一社会上流传着一句话：进了班子还要进圈子，进班子下面是小编为大家整理的反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料（9篇）,供大家参考。
篇一：反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料
反对圈子文化和好人主义对照检查材料发言稿
反对圈子文化和好人主义对照检查材料发言稿一社会上流传着一句话：进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子，进了班子不如进圈子，进了圈子不进班子等于进了班子。入围的干部争宠，不入围的干部被剔除，这种示范效果迫使大多数干部去遵从新的游戏规则。以上这段话是中国社会科学院与马克思主义研究院研究员、中国马克思主义研究二部副主任辛向阳发表的署名文章中提到的部分内容，让人深思，发人深省。这段话的意思，说简单点就是做官要学会积极融入所谓的“圈子”，不然就得靠边站，什么都轮不到。中国社会自古以来就十分看重“人情”，总而言之，做什么事情都要把“人情关系”放到重要的位置上，这样才能事半功倍。在当下的中国官场中，看重“人情关系”的现象也是十分突出。正如上面已经提到，“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子，进了班子不如进圈子，进了圈子不进班子等于进了班子”。“入圈”就能得到提拔和重用，不“入圈”就要受到冷落甚至打压。干部能否得到提拔和重用，不是看群众的口碑和工作实绩，而是看和领导尤其
是“一把手”的“关系”和“亲疏”。这样的现象在一定范围内还突出地存在。中国共产党是中国最广大人民根本利益的代表，为人民服务是党的宗旨。党的性质和党的宗旨决定了中国共产党必须始终坚持立党为公、执政为民的理念。从这个意义出发，党的各级干部包括领导干部都是服务人民的公仆，除此之外，别无其他。因此，诸如“圈子文化”这样的怪相，在党内是绝对不能被容许的。“圈子文化”的实质就是搞小团体，就是以小部分的私利损害绝大多数人的利益，就是将权力看做某个人或者某些人的私有财产。这种乱象，与党的先进性和党的宗旨相违背，扰乱的是正常的组织秩序，损害的是党在人民群众心中的形象，割裂的是党同人民群众的血肉联系。遏制“圈子文化”当用重典，出实招!有效的途径是：要在加强和完善党的民主集中制上狠下功夫，在坚持党的领导前提下，推动党委和政府工作、议事、决策的民主化、公开化、透明化。让权力永远在制度框架下运作、永远在阳光下运行才是防止腐败发生的有效良方。同时，必须坚定不移地贯彻党“德才兼备、以德为先”的干部选拔方针，积极推动干部“公推公选”制度的落实。二开展批评与自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法
宝。对个人来讲，是重要的反思自我，提高自我的机会。通过自我省视、自我调整，自我教育、自我提高、自我完善。使我们的工作思路更清晰，目标更明确，还需各位加以指出并监督我改正。自己存在的一些问题：1、在思想上对本职工作应具备全面的素质，掌握更多知识的重要性认识不足，未能很好得将专业知识与实际实务紧密结合，只顾忙于一些具体工作，自觉主动学习钻研系统得少。2、在工作要求上标准不够高，满足于干完成，求数量与求质量没有机地结合起来，虽然能按时完成工作任务，但有些新的想法没有向相关部门反馈3、日常生活中学习还不够，自觉主动挤出时间学习不够，对本专业相关理论及政治理论方面的系统学习不够注重，使自身水平不能得到提高。由于理论水平的限制，我对自身的认识可能还不够深刻，还有其他的问题没有意识到，但我会在今后的生活学习中，按照党章的规定严格要求自己，加强对党的学习，努力提高理论水平，提升自己的精神境界，增强服务意识，更好的为周围的同学服务。以先进的科学理论武装自己，争取早日达到一名合格的共产党员的要求.
篇二：反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料
反对圈子文化克服好人主义自查
党的十八届六中全会指出：要继续推进全面从严治党，共同营造风清气正的政治生态，确保党团结带领人民不断开创中国特色社会主义事业新局面。落实这个要求,对每个党员干部来说，关键是要解决“好人主义"问题。
现实生活中一些党员干部身上存在的种种“好人主义"，确实正在影响着从严治党,正在影响着党员干部发挥先锋模范作用.比如：我们说要讲党性讲原则讲正气，而“好人主义"却不讲党性讲关系，不讲正气讲和气;我们说要大胆开展批评与自我批评，而“好人主义”却事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身;我们说要弘扬正气，伸张正义，见义勇为，而“好人主义"却见义不为，见恶不愤……凡此种种，不一而足.
党内的“好人主义"虽然只发生在少数党员干部身上，但其恶劣影响不可低估。如任其蔓延,将会造成严重后果.因此,从严治党必须反对好人主义。
从严治党,反对“好人主义”，关键在于各级党组织严格坚持“从严治党”方针，严格党内政治生活,以党章为根本遵循，坚持党的政治路线、思想路线、组织路线、群众路线，坚决维护党中央权威，敢于坚持真理，敢于向歪风邪气作坚决斗争，敢于进行批评和自我批评，拿出“敢于得罪人”的
勇气，对各种错误思想、错误行为敢怒敢言敢抓敢管,坚决同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争，对于是非分明、一身正气的党员干部,应保护和支持,对于是非不分“善恶皆言好”，违背党的宗旨、违反政治纪律和组织原则的现象和行为，要认真追查,严肃查处，该批评的批评，该处分的处分，决不姑息迁就。唯有如此，党员干部才能为匡正党风，端正民风,营造风清气正的良好政治生态发挥先锋模范作用。
好人主义害死人，对党的事业的危害同样不可低估。事实上，从党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力，到党的观念淡薄、组织涣散、纪律松弛;从为官不为、为官乱为，到“微腐败”“塌方式腐败”等一系列问题,都能找到领导干部明哲保身、你好我好的原因。
严管就是厚爱，问责就是警示。各级领导干部都担负着一定范围内干部的管理教育监督职责。当老好人，不愿动真碰硬严格管理;怕失选票,不敢当面锣对面鼓地严肃批评，都是不负责、不担当的行为,应当受到问责。领导干部不仅要自身干净,还要纯洁队伍;不仅要管人管事，还要管思想管作风。如此，方能尽到“领”和“导”的责任。
好人主义不会自行消退，要以“严”和“实”的精神，发挥制度的威力，用问责利剑切除这颗毒瘤。问责条例明确了问责对象，列出了各类问责情形.各级党组织要坚决用问责把压力传下去、把责任压下去，坚决破除好人主义、一团
和气，扎紧全面从严治党的制度笼子.对普通党员干部的违规违纪问题,应注重从领导干部身上找原因,把该打的板子狠狠打下去,决不能搞下不为例、网开一面.同时，坚决实行终身问责，对失职失责性质恶劣、后果严重的,不论其责任人是否调离转岗、提拔或者退休，都应当严肃问责、决不姑息。
篇三：反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料
反对圈子文化和好人主义心得体会、研讨发言材料范文（1）
所谓“好人主义”，顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学。虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪，本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。好人主义一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。
如何克服好人主义，需从以下几点做起：摆正思想。一些同志奉行好人主义，说到底是私心杂念在作怪，批评上级，怕得罪领导;批评同级，怕陷入孤立;批评下级，怕丢选票。这些同志怕这怕那，唯独不怕党和人民的利益受到损害，不怕丧失共产党员的本色。因此，克服好人主义，最根本的是要加强世界观的改造和党性锻炼。我们的党员干部一定要确立这样的观念：宁可“得罪人”，吃“眼前亏”，决不放弃原则，随波逐流。这才是共产党人的品格!完善制度。克服好人主义，还有一个完善干部选拔任用制度的问题。要坚持扩大干部工作民主的基本方向，进一步完善民主推荐、民主测评等制度，抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价标准，切实做到既坚持群众公认，又不简单地以票取人。要坚持正确的用人导向，注意发现和保护那些德才素质好、工作作风
实、敢抓敢管的干部。在党内绝不能让那些敢于坚持原则、踏实工作的人吃亏，也绝不能让“老好人”占便宜、好人主义有市场。
正确引导。要讲政治，讲党性，提高党员、干部克服好人主义的自觉性。要解决好人主义的问题，首先就要解决好党员、干部队伍的问题。好人主义实质是个人主义。每一个党员、每一个国家公职人员，都要从党性和党的原则出发，从人民大众的根本利益出发，端正判断事物的立场和方向，严肃政治纪律。要敢于为了党和人民的利益牺牲个人利益。如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲政治和讲党性了。
加强民主。要努力营造一个使人们敢讲真话，敢讲实话，敢于批评和自我批评的环境。缺乏这样一个环境，说到底，就是人与人之间，不同程度地存在着一种信任危机。要解决这个问题，就要营造一种好的环境。因此，要努力清除封建遗毒，在党内和全社会提倡开诚布公、赤诚相见、披肝沥胆，搞光明正大，不搞阴谋诡计。有什么意见，有什么批评，摆到桌面上来，营造让人当面提意见包括尖锐意见而从容讨论的气氛。对于那些敢于为党和人民利益说真话的人，应该予以表扬和鼓励。有了这样的环境，批评和自我批评的武器就会轻便起来，拿得起这个武器的人就会逐渐多起来。
反对圈子文化和好人主义心得体会、研讨发言材料范文（2）
古往今来，“好人”向来都是褒义词，人们也常常把它当做区分坏
人的“标尺”，人们都喜欢和好人交朋友，也希望自己被贴上“好人”标签。然而，是不是贴上“好人”标签就是好的呢?
当今社会，不少人奉行一种“好人主义”的处世哲学。所谓“好人主义”，就是信奉做“事”不如做“人”，做“坏”人不如做“好”人，网络上对这个词语是这样解释的：“谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。好人主义不好，一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。好人主义的本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。”可见，虽然不少人奉行此种“好人主义”的处世哲学，但此种“哲学”的危害也注定了它即使贴上“好人”标签，也不招人待见的命运。
在一些地方和单位，好人主义盛行，党内切实有效的批评与自我批评难以开展，表面一片“和气”，背地里“互掐”搞小动作，疏远了同志与同志间的距离，大大影响党内团结;有部分同志喜欢当“好好先生”，只要与自己没有利害冲突，便大放顺水人情，有上级组织来考察，谈话时优点特长一箩筐，问题缺点一笔带过，影响组织对干部的考核评价不说，非常不利于对干部的选拔培养。
所以，“好人主义”不好，它是“麻醉剂”，麻痹党员干部的宗旨意识、立场原则，更是一把“软刀子”，割断党员与党员间良性交流互动，侵蚀党的“肌体”健康，削弱党的战斗力和执政根基。党员干部要敢于在“好人主义”面前说不，勇于接过革命前辈“批评与自我批
评”的利剑，明确立场原则，大胆开展批评与自我批评永葆生机活力。
反对圈子文化和好人主义心得体会、研讨发言材料范文（3）
针对少数干部因怕得罪人而不敢坚持原则的顾虑，一位负责同志说：“作为领导干部，不敢得罪一小部分应该得罪的人，就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持原则，可能要得罪少数人，但能够得到大多数人的心。”话虽朴素平实，却道出了“得罪人”与“得人心”之间的辩证关系。
在干部队伍中，确实存在不敢坚持原则、奉行“好人主义”的现象。有的只要不出事，宁可不干事，对工作敷衍应付，“做一天和尚撞一天钟”。有的遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，该抓的不抓、该管的不管、该改的不改，四平八稳当“太平官”。有的有心“栽花”，无意“栽刺”，该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题还包着、护着。如果任由这种情况发展下去，势必败坏干部队伍风气，损害党的执政形象，失去群众的信任和拥护。
“为官避事平生耻。”敢于坚持原则、勇于负责、不怕得罪人，是为政之德的基本要求。对领导干部来说，坚持原则、敢抓敢管在群众眼中是最重要的形象，不讲原则、不负责任在群众眼中是最可憎的行为。要看到，不得罪歪风邪气，就必定得罪公道正气;不得罪少数有这样那样问题的人，就可能得罪大多数奉公守法的人。我们不能因为怕得罪人，而使自己成为得罪组织和人民的人。面对利益关系复杂、矛
盾问题凸显，尤其需要广大党员干部坚持原则、勇于任事、敢于担当，才能形成风清气正、奋发有为的局面。
敢不敢为坚持原则得罪人，是检验领导干部党性强弱的试金石。一些人怕得罪人，不敢坚持原则，究其原因，缘于一个“怕”字：要么是怕搞僵关系，影响自己的选票，要么是自身不硬，怕引火烧身。一个党性强、有原则、敢负责的干部，才会坚持正确的主张和意见，遇到问题敢面对，遇到矛盾敢处理，遇到歪风敢斗争。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”对领导干部而言，就应当任其职、尽其责，在其位、谋其政，在是非面前，旗帜鲜明、原则至上;在难题面前，敢闯敢试、敢为人先;在矛盾面前，敢抓敢管、动真碰硬。一个干部只要工作，就要处理各种矛盾，就难免得罪人，但只要真正为民，就应该坚持，而且最终会得到群众的理解。
领导干部敢为坚持原则得罪人，鲜明的用人导向是关键。当前在干部选任工作中，一些地方存在的简单以票取人的倾向，无形中助长了少数干部的“好人主义”风气，把主要精力放在了拉关系、争选票上。为此，不能把推荐票等同于选举票，更不能把票数多少作为决定干部任用的唯一标准，尤其要综合分析、仔细甄别民主推荐结果，做到既尊重民意又不简单地以票取人，让坚持原则的人得到褒奖，不让“老好人”占先。坚持原则是干部德的重要因素，对丧失党性原则的干部，得票再多也不能提拔使用。只有不让坚持原则的干部吃亏，坚持原则的人才会越来越多。
篇四：反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料
圈子文化自我剖析材料
圈子的增多与细化，跟社会本身的开放度和容忍度有关。下面是整理的圈子文化自我剖析材料范文，欢迎阅读参考圈子文化自我剖析材料一
人世间洋溢着真假、善恶、美丑，需要人们求真、惩恶、尚美。好人主义者不会这样做，而是任其发展，假恶丑一视同仁。这样的好人主义，权高者毁国，权低者坏事，无权者毁己。秦朝末年，弄权者指鹿为马，好人主义者不予反对，让秦始皇计划万年的江山二世没搞完，就让刘邦项羽翻了天。各种法制原则，好人主义者变通执行，让法制原则朝令夕改、无所适从，结果腐败丛生、怨声沸腾。好人主义者，以惺惺作态的模糊态度，让真善美孤独成长。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”批评与自我批评作为一种言论形式，对于纠正、提醒言行不当，具有关键时刻醍醐灌顶的神奇作用。好人主义者不会这样做，一味表扬或沉默，让错误如野草疯长，还让当事人觉得这是秋收丰年的节奏。在这里，好人主义者就是温水，让错误横行霸道如青蛙，最终毁掉的是青蛙。好人主义者，不会说忠言，只有蜜语或谗言或无言，结果让大局成为乱局、败局。
民主集中制是一个伟大的制度，将人类社会最崇尚的民主与集权统一，各自得到体现。许多宏伟大业成于民主集中制，远的有大唐时代的贞观之治，唐太宗李世民纳谏之民主之集中。近的有我党从
1921年到1949年之间300万名共产党员用无畏牺牲换来的革命
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胜利和共和国政权，之所以能如此，民主集中制凝聚了党心民意。好
人主义者不发挥民主之作用，也不做实集中之实，而让民主不充
分，让集中不科学，使民主集中制走了形式，搞了过场。
好人主义的本质是利己、害己。这种利己是短期利己、长远害
己。好人主义者内心都有以自己利益为核心的小算盘，都有以不得罪
人为基本出发点的处事哲学，在他们眼里人际关系的利我大于一切，
什么组织利益、国家利益、民族利益统统不值一提。其实，好人主义
者是猢逊，而组织、国家、民族利益是大树。大树未倾，猢逊可得
短时安宁，一旦倾倒，猢逊只能“鸟兽散”。说到底，好人主义就
是私与公关系的利私选边站队。在好人主义者内心深处，个人利益
高于一切，只是被暂时性、表面性的做派掩盖了。每个好人主义者都
是个人利益唯我独尊的虔诚信徒。
好人主义既然如此多的坏处，何以被许多人深信笃行这是因
为，好人主义能够不得罪人，能够不树敌，能够规避矛盾锋芒，坐收
“鹬蚌相争，黄雀在后”之利。此利在好人主义者看来，是民心所
赐，而此民心是好人主义的实践结果。其实，此民心是好人主义庇
护的小集体民心，并不是真正意义上的主流民心。欲以好人主义得民
心，实属不掘井引泉止渴而迷恋饮鸩止渴之举，非也，悲也
对党的领导干部来说，“好人主义”不仅是一种重私情、轻
道义的庸俗哲学，更是不讲党性、不讲原则的严重问题。自己做了好
人，但把党和人民事业放到什么位置上了
?习近
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平总书记曾经指出，“如果一个地方腐败问题严重，有关责任人装
糊涂、当好人，那就不是党和人民需要的好人
!你在
消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可
兼得”。有权就有责，权责要对等。党章第42条明确规定:“党
组织如果在维护党的纪律方面失职，必须受到追究。”党的十八大以
来，党中央深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，进而深化为全面
从严治党，并纳入“四个全面”战略布局。全面从严治党是各级党
组织的职责所在，这个责任不能光说不练，要体现在常研究、常部
署，抓领导、领导抓，抓具体、具体抓，种好自己的责任田;要体现
在决不搞无原则的一团和气，对错误思想和不良作风敢于批评、敢于
斗争，管好班子、带好队伍、管好自己，失责必问、问责必严。
高尔基有言，“爱孩子是老母鸡都会做的事情，可是要善于教
育他们，这就是国家的一桩大事了”。对我们这样一个拥有8800
多万名党员、440多万个党组织的执政党来说，全面从严治党，必
须靠各级党组织和党员领导干部来支撑。万事严中求，严师出高
徒，干部教育、管理和监督也是一样，
“好人主义”出不了好干部。要充分运用“四种形态”，把咬耳扯
袖、红脸出汗作为常态，抓早、抓小、抓始、抓细，讲真理不讲面
子，讲党性不讲私情，讲原则不讲关系，当碰硬较真的“铁匠”，
不当睁只眼闭只眼的“木匠”。如此，对干部本人利莫大焉，对党
和人民的事业利莫大焉。圈子文化自我剖析材料二
干部身上出现倾向性、苗头性问题时，及时提醒、批评、制
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止，防病于未发，治病于未起，是我党干部工作的一项重要原则，也是领导干部的一项重要职责。无论是战争年代，还是建设时期，我们党正是靠着这一“法宝”，严在平时、严在经常，修枝打叶、纠偏纠错，治患疾于“未”，断诱惑于“始”，绝蜕变于“隐”，培养造就了一大批德才兼备的优秀干部。
然而，一段时间以来，由于一些领导干部奉行“好人主义”，致使咬耳扯袖、红脸出汗等干部监督管理工作的“日用品”成为了“稀缺品”。有的对干部身上出现的“小毛病”视而不见、听之任之，该拉脸时拉不下脸，该下手时下不了手。等到出了“大问题”，能捂则捂、能盖则盖，处理上能松则松、能宽则宽，千方百计大事化小、小事化了，“甚至弄得保护错误的力量大过伸张正义的力量”。
严是爱，宽是害，松松垮垮出灾害。干部出现违纪违规苗头时，如果得不到“大喝一声”“猛击一掌”，就会由最初的“疾在腠理”“疾在肌肤”，演变为“病在骨髓”“病入膏肓”。大量案例已经揭示，一些干部之所以出现从“好同志”到“阶下囚”的“自由落体”，往往与这个单位的领导干部奉行“好人主义”有着千丝万缕的联系。
“好人主义”就是你好我好大家好，大家都没有问题，就继续在问题丛生的漩涡中沉沦。就算有人考虑到这样下去不是办法，说出了问题所在，但要解决问题就需要触动一部分人的利益，换来的可能是“出力不讨好”的下场。所以，即便问题已经摆在桌面上了，那还
篇五：反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料
好人主义圈子文化码头文化专项治理自查整改报告2篇
好人主义圈子文化码头文化专项治理自查整改报告2篇
10月31日公布的《中共山东省委关于巡视整改进展情况的通报》显示，针对"政治生态净化任务艰巨繁重"和"选人用人风气和基层党组织建设方面"问题，山东省党委认真开展治理工作，对好人主义、圈子文化、码头文化等问题进行了深入整改。
对政治生态净化任务艰巨繁重问题，着重从四个方面推进整改。一是着力加强政治文化建设。针对长期存在的官本位思想根深蒂固，圈子文化、码头文化禁而不绝等问题，采取党委(党组)理论学习中心组学习、党支部主题党日、高校党委书记校长暑期读书班、基层党支部书记示范培训班等形式，加强对理想信念、价值理念、优良传统的灌输，抵御封建腐朽文化的侵蚀。巡视整改以来，全省基层党支部每月至少开展1次主题党日活动。大力弘扬沂蒙精神，弘扬中华优秀传统文化，注重用山东省重要历史文化和革命文化资源，教育党员干部锤炼党性、正心明道、涵养政德。各级培训主渠道对一个月以上主体班次的学员都安排到沂蒙、胶东等党性教育基地和济宁干部政德教育基地开展现场教学，已培训县处级以上领导干部460人。在全省选树先进典型3.8万个，对5412个典型在县级以上新闻媒体宣传报道，引导广大党员干部以先进典型为榜样，勇做新时代泰山"挑山工"。二是深入整改好人主义、圈子文化、码头文化等问题。在全省范围深入开展专项治理工作，有的放矢解决问题。将专项治理情况纳入党组织书记履行全面从严治党责任述职评议的重要内容，督促各级党组织切
好人主义圈子文化码头文化专项治理自查整改报告2篇
实扛起主体责任。发现苗头性、倾向性问题，及时对有关干部进行谈话提醒;对排查梳理发现的有关问题线索，经查属实的一律严肃处理。三是严肃查处违反政治纪律和政治规矩问题。把违反政治纪律和政治规矩问题作为执纪审查、巡视巡察和派驻监督重点，加大查处力度。巡视整改以来，全省纪检监察机关共查处违反政治纪律和政治规矩问题81人。四是集中解决群众反映强烈的突出问题。聚焦贯彻中央八项规定精神不力、工作作风不严不实、不作为不担当不负责、党员信教、扶贫工作不精准等巡视发现的7个方面突出问题，进行专项治理，为营造良好政治生态发挥了积极作用。
对用人导向问题，重点从匡正选人用人风气、严明选人用人纪律等方面进行整改。严格规范领导干部个人向党组织推荐干部工作，完善书面署名推荐制度，做好工作纪实。加强对破格提拔、领导干部亲属和身边工作人员提拔重用等事项审批把关。对个别干部身份造假、多次工作调动、连续破格提拔等问题认真调查核实，对有关责任人严肃问责。拓宽选人用人视野，打通机关、企事业单位干部交流渠道，从省市机关和县乡基层选派300名左右干部、从省直单位和市县机关选派20名左右党外干部上下交流任职，组织开展"千名干部下基层"，选派科技副职、开展金融挂职，选派省属高校领导干部到部属"双一流"建设高校挂职，面向"双一流"大学选调优秀毕业生充实到各级党政机关。对一度发生的"跑要"之风、买官卖官问题，重点抓好个案处理和长效机制建设。对巡视反馈的行贿买官人员进行严肃处理，对"带病提拔"问题开展倒查工作，逐人形成倒查工作报告，对倒查发现
好人主义圈子文化码头文化专项治理自查整改报告2篇
存在违规违纪问题的，严肃追究相关责任人责任。制定干部"带病提拔"倒查追责、干部选拔任用"凡提四必"工作规程、用人上不正之风负面清单全程纪实等制度，健全防范选人用人不正之风长效机制。对干部监督管理问题，主要从三个方面进行整改。一是严格干部日常管理监督。加强对各级领导干部特别是"一把手"的监督，制定对领导干部提醒、函询和诫勉工作规程，对领导干部的苗头性倾向性问题以及其他需要引起注意的情况，及时进行提醒教育和帮助。健全完善信息沟通机制，把干部监督信息作为干部日常监督管理、选拔任用、考核评价的重要参考。二是严格规范干部档案管理。坚持干部档案"凡提必审"，从严审核把关，坚决防止干部因档案问题"带病提拔"。制定压实党委(党组)领导把关责任、严格执行任前档案审核制度、消化解决遗留问题、加强干部档案日常管理等具体措施。对个别地方和单位干部职级造假，年龄、工龄、学历和职称存疑等问题进行认真调查核实，对有关责任人进行了严肃处理。三是严格规范个人有关事项报告工作。举办专题培训班，围绕规范填报个人有关事项进行辅导。针对个别地方领导干部个人有关事项瞒报、漏报问题，责成开展自查整改。好人主义圈子文化码头文化专项治理自查整改报告2
强国必先强教，强教必先强师。三十多年来，我国中小学教师队伍建设整体面貌已经发生了翻天覆地的变化。但毋庸讳言，当前教师整体素质仍有待进一步提高，教师专业化程度还需大幅提升，在学历层次、专业素养、结构布局、管理机制等方均尚有大幅努力的空间。可以说，大力加强教师队伍建设，促进教师专业发展水平，依然任重
好人主义圈子文化码头文化专项治理自查整改报告2篇
而道远。教师是一个"专业化"的社会职业。加强教师队伍建设，促进教师专业发展，是社会发展、教育发展和教师发展的综合需要。首先，它是社会发展的需要。教师发展之于社会发展的关系，古往今来已被人们所广泛认识。不仅如此，当前它还是社会公平发展的重要诉求。众所周知，教育不公平、不均衡主要体现在教育资源、教育机会的不均衡、不公平，其实质就是教师资源的不均衡、不公平。所谓高价择校、学位紧缺、教育机会差异等等问题，其实都是优质教师资源紧缺、不均造成的。因此人们常说，有好的教师才可能有好的教育，而有了好的教育才能造就好的学校。正是基于这一点，新颁布的《教育规划纲要》着重强调强国必先强教、强教必先强师，把教师发展视作未来社会发展的重大战略之一。其次，它是促进教师专业发展，提高教育教学质量的需要。以往"教书匠"式的传统教学，一本教案、一枝粉笔、一块黑板，即可对付40年。这种教学早已不能适应当前社会发展与教育改革形势的要求了。因此，当前必须变革传统的教师培养模式，打破"师范大学学4年，对付未来工作40年"的旧有模式，推动教师职前职后教育一体化，实现以职前教育为基础、职后培养为重点的可持续发展模式。惟其如此，才能明显提升教师专业水准与整体素质，进而不断推动教育教学改革创新，满足社会发展对
篇六：反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料
反对圈子文化和好人主义发言提纲
反对圈子文化和好人主义发言提纲（一）增强"四个意识"、反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料陈晓亮按照集团和公司党委部署要求，这一阶段我认真学习了十八届六中全会精神，领会习近平总书记系列重要讲话精神，特别是关于增强"四个意识"、政治生态、反对圈子文化和好人主义的重要论述，学习了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》，认真学习贯彻市委部署要求和市委书记李鸿忠同志在市委工作会议、巡视"回头看"反馈意见整改落实工作动员大会、领导干部集中轮训班上的讲话要求，通过对相关理论知识的学习，使我发现自身在政治意识，大局意识，好人主义等方面还存在诸多问题，下面就存在的问题作如下汇报，请领导同事们批评指正。一、自身存在问题（一）政治意识不强1、对党的思想路线、方针政策的理解、贯彻、执行不够坚定，不能做到与时俱进，及时的提高自己的思想政治觉悟。政治敏锐性和洞察力不足，不善于运用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论来武装自己的头脑，透过事物表面把握事物本质的能力不足，发现问题、分析问题、解决问题的能力有待提高。平时工作重心没有放在党建工作上，对于写材料比较困难，没有运用好党建工作这一平台推进项目工作的
开展。2、为人民服务的宗旨观念不够牢固。对待群众不能始终保持热情服务的态度，当手头工作稍多时，性子就有些急燥，遇到当事人反复询问的问题时，缺乏耐心，没有合理调整自己的情绪。有时过多考虑个人得失，存有"事不关己，高高挂起"的思想。3、工作作风不够扎实，对待工作有时报有应付了事的态度，没有做到脚踏实地，总想在工作中找到捷径，最好不要花费太多的精力就可以把事情做好。有时由于私心作怪，存在"多做多错，少做少错，不做不错"的态度，除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，有时因此产生工作效率低的问题。（二）大局意识欠缺1、本位主义思想较为严重，在贯彻和执行集团和公司部署时过多考虑本公司和分管部门利益，欠缺从全局角度考虑问题，而且这种情绪化思想在多个场合做过表述，对周围领导同事造成了一定的影响。2、制度执行存在偏差。对上级部门来说，制定制度时要尽可能周全一些，尽量考虑到各个方面、各种因素和各种情况在内，并兼顾制度的可行性和可操作性，避免制度执行中的弹性解释、任意发挥等漏洞现象。但无论制度的制定存在怎样的问题，也不能在实施的过程中存在任意发挥的现象，不能在执行和制度有冲突的情况下，想方设法钻制度的漏洞，搞什么"上有政策下有对策".3、办事效率不高，工作成效不大，下属和群众也并不满意。原因就在于虽然勤奋努力、尽心尽责，但对工作安排没有大局意识，工作
中随意性大，"东一榔头西一棒槌",想到哪干到哪，顾此失彼，根本没有系统性考虑。4、在推进分管领域的业务时创新不足，思维僵化，比较固守传统施工理念，没有以创新思维进行业务领域的开发。（三）存在好人主义思想1、处理问题时的原则性有待加强，对工作中发现的问题，碍于情面，能不提的就不提，能不管的就不管，好人主义。有时有只求形式，不求落实的问题，具体制度的落实不够严谨，工作时只求是否做了，不求做得好坏。2、工作纪律的自我约束方面有待加强。还是存在迟到早退的问题，有时在工作时间处理一些私人事务。自己做不到，如何要求别人？这方面好人主义的形成实则是劳动纪律的自我约束不到位所造成的。二、存在问题的原因分析1、党性原则不强。思想上政治上行动上与党中央保持高度一致，只是停留在言论表态上，而没有真正落实到实际行动中。甚至有时在一些涉及集团和公司决策部署上说三道四、我行我素，这些都是党的政治纪律和规矩所不容许的。2、业绩观有偏差。片面理解和追求业绩，也不考虑主客观条件，热衷于大干快干，在制定目标规划时，没有"功成不必在我"的情怀，更没有把党和人民的根本利益摆在高于一切的位置上，因而缺乏战略眼光，顾眼前，不顾长远，只顾经济效益，不顾政治环境，这些思想和行为，与当前的企业科学发展理念有诸多不相符。
3、自我定位偏颇。在工作中，有时不屑于做协助性工作，在全局中没有看清自己的位置，高估了自己，因而工作中处理不好自我与大局的关系。没有真正把集团整体发展的理念树立在前，一味考虑自己的一亩三分地，盲目针对指标去进行工作部署。实则全局不好，局部也好不到哪里去。4、心胸不够宽广，团队意识不够强。缺乏"海纳百川"的包容意识，因入司时间较长，有时在工作中比较难于接受别人的意见和建议，思维相对固化过于相信自己的判断。5、素质能力有待加强。能力水平欠缺，不善于全面分析情况，也缺乏换位思考，协调统筹的能力更是有待进一步提升。因而，难以很快适应当前政治经济形势的发展变化。三、今后努力方向及整改措施1、加强学习，把坚定理想信念建设放在思想建设的首位，把加强理论学习作为坚定理想信念的首要途径。向书本学习，向群众学习，向领导同事学习，不断武装头脑、丰富内涵、增进修养、提高素质，提高境界和眼界，提高马克思主义理论素养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，更加坚定共产主义远大理想，提高运用理论知识指导工作实践的实际工作能力，提高工作水平，做一个政治上坚定、思想上清醒、工作上有为的共产党员。坚决改掉以前年年喊学年年不学的问题，不但要结合党中央和集团以及生态公司党委在各阶段所组织的学习内容进行学习，更要在平时时刻提醒自己并真正用心去学，放弃一切借口认真把学习落到实处。
2、端正组织生活的态度，不间断开展严肃的党内组织生活。不能只在公司组织民主生活会才开展批评与自我批评活动，要在支部内将此作为常态化活动进行下去，充分虚心接受广大党员群众对我所提出的意见和建议。在平时的学习和工作中，自己要努力做到讲学习、讲政治、讲正气，坚持正义和党性原则，全面开展各项工作，勇于开展批评和自我批评，对不良现象要勇敢地与其斗争。在大是大非面前，不怕得罪人，决不搞你好我好大家一团和气，保持共产党员大无畏的革命气节。反对圈子文化和好人主义发言提纲（二）增强"四个意识",反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料张维通过近期组织集中学习"四个意识"、圈子文化和好人主义等材料，在广泛征求意见基础上，我将个人对照检查情况报告如下：一、学习体会全面从严治党永远在路上，身为共产党员必须要从自身做起，增强四个意识，牢记政治责任，遵守政治纪律，不为个人私利搞团团伙伙、反对圈子文化和好人主义，净化党内政治生态，做一名爱岗敬业、甘于奉献和开拓进取的合格党员。二、存在的不足之处1、虽能坚定党的立场和原则，但面对党中央不断加快、深化推进的政治理论学习热潮，逐渐感受到自身政治思想存在桎梏，对新知识新理论吸收更新速度有待提高。
2、对某些社会不良风气和身边不利于党的错误思想、负面情绪和牢骚言论，缺少持久斗争的勇气和胆量。3、与群众缺乏广泛而充分的思想交流和沟通，为群众服务意识不强，仅仅立足于本岗位工作，局限于日常工作范围内，对基层情况了解的不及时、不全面。4、工作作风不扎实，有待进一步完善。在面对紧急事务或下属员工工作上的不足时容易急躁，处理问题有时还存在畏难情绪，瞻前顾后，汇报工作不及时，对本岗以外的工作有时也存在浮于表面和应对的思想，缺乏工作的积极性、主动性、创新性。5、专业知识和技能有待提高。当今经济形势错综复杂，对此缺少洞察力和前瞻性，对业务专业知识的掌握不够重视，缺乏敬业精神。三、分析原因1、政治理论学习意识有待提高，主要依靠参加组织生活会或党组织会议方式强行"补课",致使学习缺乏自觉性、连贯性、系统性。2、由于性别限制及性格方面原因，一直抱有"多一事不如少一事"的想法，有时"好人主义"思潮作祟，碍于情面，怕伤和气。3、与群众沟通交流仅仅局限在了工作范围内，忽视了与本职工作之外的群众联系，对党的事业和公司未来发展缺乏大局意识和长远意识。4、随着工作年限的增加，思想上容易形成"不求有功，但求无过"的懈怠想法和惰性，只安于做好领导交代的份内工作，没有注重思考工作中重点、难点问题，逐渐失去了学习新知识的毅力和动力。
四、今后努力的方向1、增强政治意识，端正态度，制定切实可行的政治理论学习计划，努力提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力。2、坚持党性原则，摒弃"好人主义"的处世哲学，面对社会歪风邪气及不良言论不但要做绝缘体，更要以实际行动进行坚决抵制和反对。3、增强大局意识、看齐意识，服从党中央的领导，不能拘泥于本岗位工作，要按照集团、生态公司整体发展战略部署，统筹兼顾，尽职尽责。4、及时发现自身的缺陷和薄弱环节，坚持参加培训与自学方式相结合，运用创造性思维探索出解决难题的新思路、新方法。加强自我情绪调节，对待工作更加耐心、专心。
篇七：反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料
圈子文化好人主义对照发言材料范文
圈子文化好人主义对照发言材料范文
圈子文化好人主义对照发言材料所谓”好人主义”,顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学。虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪，本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰
的。好人主义一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。
如何克服好人主义，需从以下几点做起：
摆正思想。一些同志奉行好人主义，说到底是私心杂念在作怪，批评上级，怕得罪领导；批评同级，怕陷入孤立；批评下级，怕丢选票。这些同志怕这怕那，唯独不怕党和人民的利益受到损害，不怕丧失共产党员的本色。因此，克服好人主义，最根本的是要加强世界观的改造和党性锻炼。我们的党员干部一定要确立这样的观念：宁可”得罪人”,吃”眼前亏”,决不放弃原则，随波逐流。这才是共产党人的品格！
完善制度。克服好人主义，还有一个完善干部选拔任用制度的问题。要坚持扩大干部工作民主的基本方向，进一步完善民主推荐、民主测评等制度，抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价标准，切实做到
既坚持群众公认，又不简单地以票取人。要坚持正确的用人导向，注意发现和保护那些德才素质好、工作作风实、敢抓敢管的干部。在党内绝不能让那些敢于坚持原则、踏实工作的人吃亏，也绝不能让”老好人”占便宜、好人主义有市场。
正确引导。要讲政治，讲党性，提高党员、干部克服好人主义的自觉性。要解决好人主义的问题，首先就要解决好党员、干部队伍的问题。好人主义实质是个人主义。每一个党员、每一个国家公职人员，都要从党性和党的原则出发，从人民大众的根本利益出发，端正判断事物的立场和方向，严肃政治纪律。要敢于为了党和人民的利益牺牲个人利益。如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲政治和讲党性了。
加强民主。要努力营造一个使人们敢讲真话，敢讲实话，敢于批评和自我批评的环境。缺乏这样一个环境，说到底，就是人与人之间，不同程度地存在
着一种信任危机。要解决这个问题，就要营造一种好的环境。因此，要努力清除封建遗毒，在党内和全社会提倡开诚布公、赤诚相见、披肝沥胆，搞光明正大，不搞阴谋诡计。有什么意见，有什么批评，摆到桌面上来，营造让人当面提意见包括尖锐意见而从容讨论的气氛。对于那些敢于为党和人民利益说真话的人，应该予以表扬和鼓励。有了这样的环境，批评和自我批评的武器就会轻便起来，拿得起这个武器的人就会逐渐多起来。
圈子文化好人主义对照发言材料古往今来，”好人”向来都是褒义词，人们也常常把它当做区分坏人的”标尺”,人们都喜欢和好人交朋友，也希望自己被贴上”好人”标签。然而，是不是贴上”好人”标签就是好的呢？当今社会，不少人奉行一种”好人主义”的处世哲学。所谓”好人主义”,就是信奉做”事”不如做”人”,做”坏”人不如做”好”人，网络上对这个词语是这样解释
的：”谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。好人主义不好，一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。好人主义的本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。”可见，虽然不少人奉行此种”好人主义”的处世哲学，但此种”哲学”的危害也注定了它即使贴上”好人”标签，也不招人待见的命运。
在一些地方和单位，好人主义盛行，党内切实有效的批评与自我批评难以开展，表面一片”和气”,背地里”互掐”搞小动作，疏远了同志与同志间的距离，大大影响党内团结；有部分同志喜欢当”好好先生”,只要与自己没有利害冲突，便大放顺水人情，有上级组织来考察，谈话
时优点特长一箩筐，问题缺点一笔带过，影响组织对干部的考核评价不说，非常不利于对干部的选拔培养。
所以，”好人主义”不好，它是”医学专用剂”,麻痹党员干部的宗旨意识、立场原则，更是一把”软刀子”,割断党员与党员间良性交流互动，侵蚀党的”肌体”健康，削弱党的战斗力和执政根基。党员干部要敢于在”好人主义”面前说不，勇于接过革命前辈”批评与自我批评”的利剑，明确立场原则，大胆开展批评与自我批评永葆生机活力。
圈子文化好人主义对照发言材料针对少数干部因怕得罪人而不敢坚持原则的顾虑，一位负责同志说：”作为领导干部，不敢得罪一小部分应该得罪的人，就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持原则，可能要得罪少数人，但能够得到大多数人的心。”话虽朴素平实，却道出了”得罪人”与”得人心”之间的辩证关系。在干部队伍中，确实存在不敢坚持
原则、奉行”好人主义”的现象。有的只要不出事，宁可不干事，对工作敷衍应付，”做一天和尚撞一天钟”.有的遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，该抓的不抓、该管的不管、该改的不改，四平八稳当”太平官”.有的有心”栽花”,无意”栽刺”,该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题还包着、护着。如果任由这种情况发展下去，势必败坏干部队伍风气，损害党的执政形象，失去群众的信任和拥护。
”为官避事平生耻。”敢于坚持原则、勇于负责、不怕得罪人，是为政之德的基本要求。对领导干部来说，坚持原则、敢抓敢管在群众眼中是最重要的形象，不讲原则、不负责任在群众眼中是最可憎的行为。要看到，不得罪歪风邪气，就必定得罪公道正气；不得罪少数有这样那样问题的人，就可能得罪大多数奉公守法的人。我们不能因为怕得罪人，而使自己成为得罪组织和人民的人。面对利益关系复杂、矛盾问题凸显，尤其
篇八：反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料
反对圈子文化和好人主义心得体会、研讨发言材料范文三篇
篇一所谓好人主义，顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学。虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪，本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。好人主义一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。如何克服好人主义，需从以下几点做起：摆正思想。一些同志奉行好人主义，说到底是私心杂念在作怪，批评上级，怕得罪领导;批评同级，怕陷入孤立;批评下级，怕丢选票。这些同志怕这怕那，唯独不怕党和人民的利益受到损害，不怕丧失共产党员的本色。因此，克服好人主义，最根本的是要加强世界观的改造和党性锻炼。我们的党员干部一定要确立这样的观念：宁可得罪人，吃眼前亏，决不放弃原则，随波逐流。这才是共产党人的品格!完善制度。克服好人主义，还有一个完善干部选拔任用制度的问题。要坚持扩大干部工作民主的基本方向，进一步完善民主推荐、民主测评等制度，抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价标准，切实做到既坚持群众公认，又不简单地以票取人。要坚持正确的用人导向，注意发现和保护那些德才素质好、工作作风实、敢抓敢管的干部。在党内
绝不能让那些敢于坚持原则、踏实工作的人吃亏，也绝不能让老好人占便宜、好人主义有市场。
正确引导。要讲政治，讲党性，提高党员、干部克服好人主义的自觉性。要解决好人主义的问题，首先就要解决好党员、干部队伍的问题。好人主义实质是个人主义。每一个党员、每一个国家公职人员，都要从党性和党的原则出发，从人民大众的根本利益出发，端正判断事物的立场和方向，严肃政治纪律。要敢于为了党和人民的利益牺牲个人利益。如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲政治和讲党性了。
加强民主。要努力营造一个使人们敢讲真话，敢讲实话，敢于批评和自我批评的环境。缺乏这样一个环境，说到底，就是人与人之间，不同程度地存在着一种信任危机。要解决这个问题，就要营造一种好的环境。因此，要努力清除封建遗毒，在党内和全社会提倡开诚布公、赤诚相见、披肝沥胆，搞光明正大，不搞阴谋诡计。有什么意见，有什么批评，摆到桌面上来，营造让人当面提意见包括尖锐意见而从容讨论的气氛。对于那些敢于为党和人民利益说真话的人，应该予以表扬和鼓励。有了这样的环境，批评和自我批评的武器就会轻便起来，拿得起这个武器的人就会逐渐多起来。
篇二古往今来，好人向来都是褒义词，人们也常常把它当做区分坏人的标尺，人们都喜欢和好人交朋友，也希望自己被贴上好人标签。然而，是不是贴上好人标签就是好的呢?当今社会，不少人奉行一种好人主义的处世哲学。所谓好人主义，就是信奉做事不如做人，做坏人不如做好人，网络上对这个词语
是这样解释的：谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。好人主义不好，一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。好人主义的本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。可见，虽然不少人奉行此种好人主义的处世哲学，但此种哲学的危害也注定了它即使贴上好人标签，也不招人待见的命运。
在一些地方和单位，好人主义盛行，党内切实有效的批评与自我批评难以开展，表面一片和气，背地里互掐搞小动作，疏远了同志与同志间的距离，大大影响党内团结;有部分同志喜欢当好好先生，只要与自己没有利害冲突，便大放顺水人情，有上级组织来考察，谈话时优点特长一箩筐，问题缺点一笔带过，影响组织对干部的考核评价不说，非常不利于对干部的选拔培养。
所以，好人主义不好，它是麻醉剂，麻痹党员干部的宗旨意识、立场原则，更是一把软刀子，割断党员与党员间良性交流互动，侵蚀党的肌体健康，削弱党的战斗力和执政根基。党员干部要敢于在好人主义面前说不，勇于接过革命前辈批评与自我批评的利剑，明确立场原则，大胆开展批评与自我批评永葆生机活力。
篇三针对少数干部因怕得罪人而不敢坚持原则的顾虑，一位负责同志说：作为领导干部，不敢得罪一小部分应该得罪的人，就会损害最广大人民群众
的根本利益和长远利益。坚持原则，可能要得罪少数人，但能够得到大多数人的心。话虽朴素平实，却道出了得罪人与得人心之间的辩证关系。
在干部队伍中，确实存在不敢坚持原则、奉行好人主义的现象。有的只要不出事，宁可不干事，对工作敷衍应付，做一天和尚撞一天钟。有的遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，该抓的不抓、该管的不管、该改的不改，四平八稳当太平官。有的有心栽花，无意栽刺，该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题还包着、护着。如果任由这种情况发展下去，势必败坏干部队伍风气，损害党的执政形象，失去群众的信任和拥护。
为官避事平生耻。敢于坚持原则、勇于负责、不怕得罪人，是为政之德的基本要求。对领导干部来说，坚持原则、敢抓敢管在群众眼中是最重要的形象，不讲原则、不负责任在群众眼中是最可憎的行为。要看到，不得罪歪风邪气，就必定得罪公道正气;不得罪少数有这样那样问题的人，就可能得罪大多数奉公守法的人。我们不能因为怕得罪人，而使自己成为得罪组织和人民的人。面对利益关系复杂、矛盾问题凸显，尤其需要广大党员干部坚持原则、勇于任事、敢于担当，才能形成风清气正、奋发有为的局面。
敢不敢为坚持原则得罪人，是检验领导干部党性强弱的试金石。一些人怕得罪人，不敢坚持原则，究其原因，缘于一个怕字：要么是怕搞僵关系，影响自己的选票，要么是自身不硬，怕引火烧身。一个党性强、有原则、敢负责的干部，才会坚持正确的主张和意见，遇到问题敢面对，遇到矛盾敢处理，遇到歪风敢斗争。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。对
领导干部而言，就应当任其职、尽其责，在其位、谋其政，在是非面前，旗帜鲜明、原则至上;在难题面前，敢闯敢试、敢为人先;在矛盾面前，敢抓敢管、动真碰硬。一个干部只要工作，就要处理各种矛盾，就难免得罪人，但只要真正为民，就应该坚持，而且最终会得到群众的理解。领导干部敢为坚持原则得罪人，鲜明的用人导向是关键。当前在干部选任工作中，一些地方存在的简单以票取人的倾向，无形中助长了少数干部的好人主义风气，把主要精力放在了拉关系、争选票上。为此，不能把推荐票等同于选举票，更不能把票数多少作为决定干部任用的唯一标准，尤其要综合分析、仔细甄别民主推荐结果，做到既尊重民意又不简单地以票取人，让坚持原则的人得到褒奖，不让老好人占先。坚持原则是干部德的重要因素，对丧失党性原则的干部，得票再多也不能提拔使用。只有不让坚持原则的干部吃亏，坚持原则的人才会越来越多。
篇九：反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料
2022反循环文化中的好人主义分析材料
从古至今，圈文化是政治文化中一道独特的风景线。在官场，个人的力量是微弱的，因此“聪明人”往往会认清阵营和形势，想办法进入某个圈子，如此才有发展前途;身居一定位置的，也必须要建立起自己的圈子，方能产生影响，做成想做之事。
“圈子”大众文化基金会
我们不禁要问，圈子文化是如何形成的?著名社会学家费孝通提出了对中国社会人际关系模式形成原理的分析“差序格局”理论。而形成这种“差序格局”的文化基础，就是梁漱溟所谈的“家伦理本位”文化。正如《论语》里所讲述的，对于父亲偷羊的正确处理方式应该是“父为子隐、子为父隐，直在其中”，也就是诚实是应该的，但在特殊情境下父为子、子为父说了谎，还是能被接受的。儒家是以“己”为起点从亲人间的“孝悌”入手推广到他人，这种思想应用到日常人伦中，爱变得有差等，于是形成了社会关系的“差序格局”。
“差序格局”的文化心理让中国社会的各个地方都形成了“圈子”现象，尤其是在商场、官场上，那些有资源、一个由有权势的人组成的小圈子可以成为一个有足够力量的小团体。既可以为善，变成办事有效率、有效能的团队，一加一大于二，发挥小集体的战斗力;也可以为恶，将权力私人化，为小集团的利益不惜损害整体利益。善恶之间，关键就取决于小圈子里从领袖到成员，其行为有没有底线、有没有愿景、能不能做到“礼法并治”，也就是说，有没有大家都会遵守的非正式规范或正式法则，并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益。
“圈子”与良性治理的矛盾
“圈子”由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，恋爱中的人会用尽一切手段缩小自己与圈内核心人物之间的距离，从而换取最大利益。因此我们看到，不论是政界、商界，还是文化界、学术界乃至普通百姓，人人似乎都以自己属于某个圈子为荣，想尽办法进入圈
子，寻找自己的利益代言人，依靠圈子的力量实现自己的利益诉求。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家领地。种种这些，都对社会的良性治理构成了极大的挑战。对此，有人主张用法治取代德治，有人主张去关系化，还有人主张以契约道德取代传统道德。尽管目前社会上存在法治不彰的现象，加强法制建设也是应该的，但是要用法来取代道德，或以契约交易的关系取代讲仁义、讲博爱的人际关系，则既违背了中国人的民族性，也会丧失良善的人际关系而带给社会的善治，可谓因噎废食，得不偿失。
从古至今，“徒法不足以自行”这一观念就被印证是正确的。去关系化的社会，只会让人变成原子化的个人。用契约道德取代传统道德，用买卖的工具关系代替人与人之间的关系，讲仁义、讲博爱的情感性关系，这种主张更是违背了我们骨子里面的仁爱情感。事实上，是我们的社会没了底线，错误地使用关系，才造成了很多“关系社会”、“人情社会”的负面结果问题不在关系本身，而在于一个没有底线的社会中，任何治理手段，关系也罢、法律也罢，都会被滥用。“关系社会”、“人情社会”有它的优势，也有它的缺点，我们应该客观地分析研究，找到发挥其优势、减少其缺点的治理之道。
事实上，那种主张以法律取代道德、以契约关系取代情感关系或是去关系化的做法，在世界范围内都是不切实际的。一方面是因为“圈子”这个现象并非中国所独有，即使是处处讲求法治的美国也意识到其重要性，也才因此发展出了对社会网的理论分析，如今在美国，社会网结构和关系研究已成为显学;另一方面，任何社会只要没了底线，任何治理手段都可能成为作恶的工具，崇尚法治的美国同样有安然案、安达信(美国最大的会计事务所)造假案，以及华尔街肥猫们有意设计有毒资产进而引发金融海啸等不法行为。尽管如此，我们也都知道这些并不是法治的错，同样的，为一己之私、追求小圈子利益而牺牲整个社会利益的现象，不是圈子和关系本身的错，而是贪婪纵欲、好大喜功又短视近利的错。社会也罢、组织也罢，要实现良性治理，需要做的不是消灭圈子，也不是简单照搬照抄西方的治理体系，而是要顺
应中国的社会现实，充分了解这种“圈子文化”，通过制度的改良和优化最终实现良性治理。
“圈子文化”的改良方向：自组织与自治
所谓“自组织”，是与被一个权力主体指定成立并赋予任务的“他组织”相对而言的，在管理学中通常指“网络”，社会学中则常常是指“社区”或“社群”①。人际关系会带来信任，信任的存在可以大大降低交易成本，基于信任关系的自组织治理模式是善治不可或缺的组成部分。简言之，中国人的圈子文化可以为恶，使公共权力私人化，也可以为善，形成很多自组织团体表现在组织内会是最有活力、战斗力与创意的团队，表现在社会上则是现代复杂社会中的公民团体，如职业、行业协会、慈善团体、社区组织、各类兴趣俱乐部等等，可以其内部的社群规范与伦理建构出自治的良好秩序。如何扬其恶而发其善?古老的中庸之道其实正提供了我们需要的智慧。
中庸的第一条就是“放”，运用于现代自组织治理模式，就是给予社群一定的发展空间，借以形成社群伦理，靠社群内部的相互监督形成自律的风气。找到合适的方法开放自组织，它还可以让多个声音找到合理的表达渠道，找到合法、公开的利益代言人，形成一定的公开发言权，相互竞争又相互融合，而不是抱团暗斗，夺权谋私。这样，通过合法的、公开的团体，将圈子文化引向一个健康的发展轨道，让公共权力回归到本来的轨道，最终实现良性的治理。
中庸的第二条是“诚”，中庸之道从天下至诚开始，只有真诚才能建立愿景、价值观和团体文化。如此，只有自组织的圈子成员才有行为规范和行动方向，可以自治，自定目标、自选工作，正面发挥圈子的功能，而不会没有底线地抱团循私。
中庸的第三条原则是“以身作则”，己所不欲勿施于人，只有从领导开始上下一致守法、上下一致守礼，愿景、价值观和文化才会真正深入人心，法律制度和规范将得到每个人的尊重和遵守。
中庸的第四条原则是“动态平衡”，即要寻求治理模式在动态中的平衡。自上而下的层级控制要有节度，自下而上的自组织也要有节度，在层级治理和自组织治理之间把握一个平衡点。作为圈子的核心人物，领导者也应该在圈子内外保持良好的平衡。一个小团体的核心人物，可能也是一个更大的网络的核心人物，在这种情况下，就不能只考虑小圈子里面人的权利，而应该把均分的原则运用到更大的层面上去，随时动态平衡情感性与工具性动机，平衡人情法则与均分法则，平衡圈内与圈外利益，时而三七分、时而五五分、时而六四分，总之要在底线之上动态调整。
《尚书大禹谟》中说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”相信放开自组织之门，强化社群精神，建立社群规范，并掌握层级与自组织之间的动态平衡，我们的圈子文化不仅不会导致权力的异化，反而会成为国家和社会良性治理的助力。
报道7月15日，省人大常委会党组中心组(扩大)举行学习会议，围绕坚决破除“小圈子”、搞“帮派”积弊，自觉抵制“圈子文化”问题进行专题研讨。省人大常委会党组书记、常务副主任李峰主持会议并讲话。
省人大常委会党组成员分别联系了他们的想法、工作、生活实际，进行了深入思考，既深刻认识到了“圈子文化”的严重危害，也提出了破除“小圈子”、搞“帮派”积弊的意见建议，使思想达到高度统一，进一步坚定了立场。
会议指出，整治“圈子文化”迫在眉睫，必须旗帜鲜明、态度坚决、措施有力地对“圈子文化”予以清除和抵制。整治“圈子文化”，是维护党的集中统一的必然要求，是不断深化党风廉政建设和反腐败斗争的重要举措;是净化辽宁政治生态的关键之举，是营造良好从政环境的迫切要求;是省人大常委会党组履行主体责任的重要体现。要毫不松懈，继续坚持问题导向，整改追责、警示教育、建章立制三管齐下，当前坚决整改、长远有效防范。
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