李白《梦游天姥吟留别》赏析（一）实词特点归类通假字列缺霹雳，丘峦崩摧：列通“裂”，分裂。词类活用云青青兮欲雨：雨yù，名作动，下雨。虎鼓瑟兮鸾回车：鼓，名作下面是小编为大家整理的李白《梦游天姥吟留别》赏析6篇,供大家参考。
李白《梦游天姥吟留别》赏析篇1
（一）实词特点归类
通假字
列缺霹雳，丘峦崩摧：列通“裂”，分裂。
词类活用
云青青兮欲雨：雨yù，名作动，下雨。
虎鼓瑟兮鸾回车：鼓，名作动，弹奏。
古来万事东流水：东，名词作状语，向东流。
訇然中开：中，名词作状语。
栗深林兮惊层颠：栗，使动，使……战栗
一词多义
天姥连天向天横。（héng，动词，遮断）
横无际涯。（héng，形容词，广远，辽阔）
横老夫壮气横九州。（héng，动词，充溢）
横暴不法。（hèng，粗暴，凶暴）
熊咆龙吟殷岩泉。（yǐn，动词，震动）
民殷国富。（yīn，富足富裕）
殷期望甚殷。（yīn，深厚）
殷红的花朵。（yān，赤黑色）
势拔五岳掩赤城。（超出）
拔先帝简拔以遗陛下。（选拔，选取）
项庄拔剑起舞。（抽出）
烟涛微茫信难求。（的确；确实）
信言不美，美言不信。（言语真实）
信人而无信，不知其可也。（信用）
自可断来信，徐徐更图之。（使者；送信的人）
惟觉时之烟霞。（只；仅）
斯是陋室，惟吾德馨。（只是）
惟惟先生速图。（助词，表希望，祈求语气）
周虽旧邦，其命惟新。（助词，用于句中，表示肯定或强调的语气）
愚不惟道之险夷。（动词，思考；想）
势拔五岳掩赤城。（超出）
城陷，忠烈拔刀自裁。（拉出；抽出）
拔力拔山兮气盖世。（拔起）
是以先帝简拔以遗陛下。（选拔；选取）
立大事者，有坚韧不拔之志。（动摇）
（二）虚词归类
我欲因之梦吴越。（依靠；凭借）
因材施教。（依照；根据）
因因得乘便，宰割山河，分裂天下。（趁着；趁机）
因造玉清宫，伐山取材。（因为）
以是人多以书假余，余因得遍观群书。（因此；于是）
霓为衣兮风为马。（当作）
能以径寸之木为宫室。（制作）
为兔不可复得，而身为宁国笑。（表被动）
君家妇难为。（做；干；当）
亡羊补牢，未为难也。（算作）
云霞明来或可睹。（有时）
或当与秦相较，或未易量。（或许，也许）
或曰：曲为美。（有的人）
（三）句式归类
省略句：且放白鹿（于）青崖间：暂且把白鹿放在青青的山崖间。
须行即骑（之）访名山：要走时就骑上它遍访名山。
古来万事（如）东流水：自古以来许多事（像）向东流的水一样，（一去不复还）。
李白《梦游天姥吟留别》赏析篇2
1、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
2、湖月照我影。
3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
4、霓为衣兮风为马，虎鼓瑟兮鸾回车。
5、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
6、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
7、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
8、我欲因之梦吴越。
9、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
10、裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
11、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
12、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
13、世间行乐亦如此，古来万事东流水。
李白《梦游天姥吟留别》赏析篇3
唐玄宗天宝三年(744)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
【海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求】经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实，实在。
【越人】指浙江一带的人。
【明灭】忽明忽暗。
【向天横】直插天空。横，直插。
【势拔五岳掩赤城】山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台(tāi)”都是山名，在今浙江天台北部。
【一万八千丈】一作“四万八千丈”。
【对此欲倒东南倾】对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
【因之】因，依据。之，指代前边越人的话。
【镜湖】又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
【剡(shàn)溪】水名，在浙江嵊(shèng)州南面。
【谢公】指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
【渌（lù）】清。
【清】这里是凄清的意思。
【谢公屐（jī）】谢灵运穿的那种木屐。《南史▪谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
【青云梯】指直上云霄的山路。
【半壁见海日】上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
【天鸡】古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
【迷花倚石忽已暝(míng)】迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝，日落，天黑。
【熊咆龙吟殷岩泉】熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
【栗深林兮惊层巅】使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。
【青青】黑沉沉的。
【澹澹】波浪起伏的样子。
【列缺】指闪电。
【洞天石扉，訇(hōng)然中开】仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
【青冥浩荡】青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
【金银台】金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
【云之君】云里的神仙。
【鸾回车】鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
【恍】恍然，猛然。
【觉时】醒时。
【失向来之烟霞】刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
【东流水】像东流的水一样一去不复返。
【且放白鹿青崖间，须行即骑访名山】暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
【摧眉折腰】低头弯腰。摧眉，即低眉。
李白《梦游天姥吟留别》赏析篇4
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746年）。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。
李白《梦游天姥吟留别》赏析篇5
日有所思，夜有所梦，想着越人的话，夜晚我竟然梦到了天姥山。
迷迷糊糊的，我竟然来到了吴越之地，一夜之间，我如同神仙一样，乘着风飞过了镜湖，澄澈的湖水倒映着我的影子，恍惚之间又来到了剡溪。借着安静的夜色，我来到了谢公曾住的地方至今仍在。这里有微波荡漾的澄澈湖水，还有凄凉哀婉的猿啼，脚上穿着谢灵运曾穿的那种木屐，走在直上云霄的山路上。在半山腰就可以看见从海上升起的"太阳，在空中听到了天鸡的鸣叫，山路曲曲折折，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了，熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，屎层巅震惊。云黑沉沉的好像要下雨了，水上也升起了一层薄雾，霎那间，电闪雷鸣，一下子仿佛天崩地裂，山府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔无边，日月的光辉都照耀着金银筑成的宫阙。用霓虹做衣轻风为马，山洞中的神仙，仿佛也出来了，虎在嘶吼，鸾鸟驾着车，仙人如此之多，忽然身体猛地动了一下，突然惊讶的起来而长长的叹息，醒来了只有旁边睡觉的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。
李白《梦游天姥吟留别》赏析篇6
作者：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
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